过去农村的孩子哪有什么玩具，从走村串庄的小货郎摊上，一分钱买两个泥哨，就算好的了。这种泥哨和个花生差不多大，被火烧成黑色，叫“报谷”哨，是“布谷”被传讹了，稍微有个鸟形，有翅膀、嘴、肚和尾巴。嘴和肚上有三个小洞眼互通气，吹嘴上那个小眼，便发出“吱---吱”地响声，用手指头点堵另一个小眼，便成了“呜哩---呜哩”的声音，叫“布谷”可能与这声音有关。到了七八岁上学的孩子，也还有吹泥哨玩的。

有一年冬天，村西的窑沟里，有人借着废石灰窑残存轮廓搭建了个小草屋，听说是从黄河北来的一家做泥人、泥哨的，我们上学正走这里，天天都过去看。他们就三口人，夫妻俩和一个十岁左右的小女孩，不知从哪里弄来的一大堆很细的黄泥，他们用大小不等的一些木质模子，做成了许多胖娃娃、小神仙、小老虎、小狮子、小狗、小猫等泥胎，摆在太阳底下晒着；已晒干的就蘸上调和好的白粉汁再晒，女孩坐在那里用各种颜色，将全晒干的那上面画上各自的头发或兽毛和眼睛、鼻子、嘴唇以及陪衬的许多花样，较整齐地摆了一大片，红红绿绿，花花哨哨，非常好看；再细看这些泥玩艺，都带哨子能吹响。这哨子和“报谷”哨不同，是单独用一节芦苇，削成斜茬，劈一小缝夹一小纸，安在胎腔内部，芦苇筒口向外通气，胎背后留一小洞眼，用嘴从这里吹气，通过芦苇筒及小纸颤动，便发出“哇，哇”响的独特声音，像婴儿哭，又像小狗叫，不用说，这些都是那个男人做的。

在一摊泥堆旁，那个女人正用手捏小“报谷”泥哨，用根筷子和小棒棒儿插上大小洞眼，捏一个，用嘴吹一下看响不响，若不响就再投下洞眼，捏得很快，已经捏了一大堆，说是晒半干后，埋在死火里焙干，就算做好了。我们才知道，小货郎摊上卖的那些泥哨玩艺，原是他们做的呀！

他们自己说，这是要饭的买卖，到处去用不花钱的泥巴做泥人、泥哨，弄点钱好吃饭糊口。村里人却说：“这是一门手艺，他们做的快，做的多，批发给小贩子，再由小贩子下乡零卖，他们赚的钱可能不比咱种地赚得少。”我们附近村的孩子们对此很沾光，直接去他们那里零买也行，用煎饼换也行，比小贩子卖的都便宜。所以没过多少时间，村里的小孩，有“报谷”和小人、小狗等泥哨的多了起来。更加有趣的是，我们这些孩子，不光学会了用手堵洞眼吹得“呜哩，呜哩”响，还能仿照着会捏“报谷”泥哨了，纷纷到汪边和湿地里去挖来细泥，尽管捏的歪歪扭扭，不像个“报谷”样，可都能吹响，捏成后晒晒，埋在锅底下焙烧干吹起来。从此，全村从早到晚“呜哩----呜哩”响个不停，也不时地勾起青年小伙子们学几声真正的“布谷----布谷”鸟的叫声，这泥哨，把个小小山村吹得生机勃勃。 （山东临沂  宋树声）