乾隆御赐“阜康”的历史掌故--大江法律服务网官网-www.flfww148.com

阜康的历史沿革。早在旧石器时代晚期(大约10000年前)就有居民在阜康栖息，在文明发展的长河中，曾有许多古老民族在阜康这块沃土上猎牧、耕耘，著名的有塞人、匈奴、车师、突厥、回鹘、蒙古等。西汉山北六国中，卑陆前国、卑陆后国在阜康境内。公元前60年（汉宣帝神爵二年），卑陆前、后国归入汉朝版图。东汉丝绸之路开通后，阜康成为东西文化交流的重要地段。为护卫丝绸之路新北道畅通，过往商贾史者的安全，唐玄宗在位期间约公元727年，新北道沿线始建十座守捉城，阜康境内分布两座守捉城，即俱六守城、耶勒守捉城。公元640年，唐太宗完成统一西域大业后，在庭州设金满、轮胎、蒲类等县，阜康隶属金满县。公元702年唐王武则天在西域设北庭大都护府，阜康唐属大都护府属下金满县，宋属回鹘五城之地，元称腾竭尔，明属厄鲁特，清初称特纳格尔，公元1776年（清乾隆41年）建县称阜康县。

“阜康”是从“特纳格尔”变过来的，“阜康”与“阜康县”同时产生的。阜康县设置以前这块区域是级的建制。我就从这里说起。

“特纳格尔”是蒙古语，意即特纳格尔 “水草丰茂的山岗”。完全是按照这里的地貌特征特点取的名儿，无可厚非。据《阜康县志》记载：1760年（乾隆25年建特纳格尔土城，隶属迪化同知管辖，。1763年（乾隆28年）建特纳格尔新城。1768年（乾隆33年）设特纳格尔县丞。1773年（乾隆38年）改县丞为州判。1776年撤州判，设阜康县，隶迪化直隶州，时县境包括今阜康市和吉木萨尔县全境。“阜康”就不同了，意义大多了。起码包含两层特殊深意：一是皇帝为什么要单给她起名，二是为什么要叫“阜康”？

其实就是天时、地利和人和三个原因。

一是天时。准噶尔部是中国厄鲁特蒙古族的一支。明末清初，准噶尔部贵族兼并了厄鲁特蒙古各部，逐步控制了天山南北，在西起巴尔喀什湖，北越阿尔泰山，东到吐鲁番，西南至吹河、塔拉斯河的中国西部边疆地区，建立了准噶尔贵族的封建统治。准噶尔贵族统治厄鲁特蒙古各部后，与清政府仍保持着地方与中央的隶属关系。准噶尔首领巴图尔珲台吉、僧格等，每两年都要向清政府遣使「朝贡」。清政府也赐予大量财物给准噶尔，并经常遣使通报情况。但是，后来噶尔丹取得准噶尔的统治权后，一反其父兄抗击外来侵略、捍卫民族主权的立场，而逐渐走上与沙俄相勾结、妄图分裂祖国的道路。从康熙开始进行了征讨准噶尔叛乱历史。这次战争，起于清康熙二十九年（1690年），迄于清乾隆二十二年（1757年），历经三朝70年，最终弭叛息乱，取得了完全胜利。

18世纪中国正值康乾盛世，1735年，24岁的爱新觉罗•弘历即清朝第6代皇帝位，谥庙号清高宗。为了继往开来，弘历开年号为“乾隆”，寓意“天道昌隆”。

清剿灭准噶尔汗国，统一天山南北，耗费了康雍乾三代帝王之力，大规模战争后的特纳格尔，人烟稀少，需大批人在此屯田定居。从1755年平定准噶尔叛乱到1764年近十年的岁月里，特纳格尔城由迪化(今乌鲁木齐)同知、甘肃布政司、陕甘总督三级行政长官的联合督办，经过军屯、回屯，设置军台、驿站，夯筑土城，城邑规模形成。

二是地利，“特纳格尔” 是名副其实的“物阜”。

这里人杰地灵，物华天宝。

她，南倚天山，北襟富蕴，东控北庭，西拱乌市。俯瞰阜康，宛如一条飞龙，头东尾西。当年，被誉为解放后第二任“新疆王”的王恩茂仰望东方，蓦然间，虚无缥缈的“龙象”渐行渐近，触手可及。于是，他画了一个圈。“圈里”迅速腾起了以“天龙”为字号的钢铁厂、水泥厂和锁厂。

她，南高北低，南面的博格达峰像巨大的水库，流下来条条溪流，自西向东汇成了水磨河、三工河、四工河、甘诃子河、白杨河西沟河、黄山河七大母亲河，俯瞰如同博峰垂献给人们的条洁白的哈达，也是七仙女下凡。星罗棋布的甘泉，滋润着万顷良田和无垠绿茵。盛产小麦，豇豆、红高粱、辣子、辣皮子及辣面子享誉新疆。阜康是传统的农牧结合的牧业县，俨然是天然草场。虽然经过多少年的开垦发展，就是在今天，草原面积仍然占土地面积的89%（《阜康年鉴2012》）。阜康带“泉”的地名一抓一把，甘泉堡、泉泉沟、南泉、东泉、西泉、上西泉、下西泉、滋泥泉……这里是军事重镇，乌鲁木齐锁钥。现在地名中有五运……十运村，其中的“运”就是古代的“营”，军队驻扎地。清朝时特纳格尔“宫”多，从头宫到五宫，如今阜康地名中的“工”就是过去的“宫”。据阜康史志办的人说，当时之所以叫“宫”，可能是因为该地驻扎的军官级别较高。

有趣的是，阜康地名中有不少“工”、“运”、“梁”、“台”、“沟”、“坑”等诸多名词。其他字好解释，只是“运”有点儿费解。经过求教我得知，光绪初年，左宗棠来新疆平叛阿古柏，在九运街一带屯过兵，西征军基本上为湘军，按湖南方言，将士们将“营”说成了“运”的音，当地老百姓也跟着称呼，久而久之形成固定的地名。

她，地形优越，高山、丘陵、平原、沙漠一应俱全，物候可人，无旱涝之忧，免去了酷暑严冬，风和日丽。阜康小巧玲珑，不大不小，人口不多不少，没有大城市的喧嚣，也消除了穷乡僻壤的岑寂，有着中庸的协和。

还有，她，特纳格尔境内有举世闻名的瑶池（天池）而充满仙气。天池就是神话传说中的瑶池，蕴含美丽、丰富、深厚的文化底蕴，是道教、佛教圣地，也是王母娘娘沐浴梳妆和宴请周穆王的乐土。今天，天池被联合国科教文卫组织列入人与自然生物圈和人类自然遗产，还是国家级五A级风景区。

三是人和。纪晓岚诗云“缥缈灵山行不到，年年只拜虎头蜂”。阜康官员、百姓，到南山口祭奠。清未在天池灯杆山腰修建山神庙后，指庙为祭。

乾隆皇帝亲撰祭文如下：

“朕恭承鸿业，抚驭寰区，康又柔怀，中外一视，准噶尔部落，向远王化，篡弑相仍，因而内乱。达瓦齐又复残虐，其属分崩离析，民不聊生。虽在殊荒，均为赤子。朕何忍不为拯救，坐视阽危，爰整王师，分道并进。今者大兵道出神境。惟神建标西域，耸峙万山，形势削成，光灵焯赫，尚其默相翼我明威，期迅奏乎朕。功永敉宁，夫远服虔申，昭告用布馨香，惟神鉴焉。

乾隆二十年(1755)，朕缵承祖绪，中外一家，顺抚讨逆，式昭柔远之模，布德宣威，丕振诘戎之略。兹以西陲小丑，负恩作叛，煽惑边疆，实自外于生，诚断难宽夫。（罪当）剿戮，爰命定边将军喀尔喀、扎萨克、和硕亲王成兖扎布整师鞠旅，尽扫余氛。翊应默佑朕功，期计日以执俘，聿彰武绩，用宁边而敷化，延扩鸿图，敬荐馨香，惟神鉴格。

乾隆二十二年，朕继绪丕基，辑宁函夏，遐方效顺，诸部归心，乃逆回霍集占、波罗泥都者。自我师定有伊犁，拔诸囚系，既负辜恩之恶，尤干逆党之诛。朕命将移兵奉辞伐罪，频摧众丑，六师皆破竹，而前屡克坚城万里，如建瓴而下。逖听者响风，纳降者恐后，遂械贰员之尸，献防风之骨。弟兄骈首，中国宪于藁街，远近倾心，抚皇舆于绝漠，缵两朝而蒇事，未五载而告功，仰赖洪庥，实资默赞。曩者大军燮伐，宣威曾告山灵，今兹重译归怀，将礼用酬神贶，右享还齐于岳，渎西陲永奠于遐荒，荐我馨香，尚其歆格。”

乾隆的祭文大气磅礴，在大书特书其文韬武略和丰功伟绩之中，蕴含了对大自然和阜康天池的敬仰之情。可以看作是对后来御赐“阜康”铺垫。需要指出的是，史书上没有乾隆未到阜康的记载。他对阜康的映像，来源于大臣们的转述。所以，乾隆御赐“阜康”的更深层次原因是他对父辈雍正和祖辈康熙以来，近70年平定新疆准噶尔部叛乱的艰辛和胜利的感慨和自豪，也是对阜康未来社会安定、经济发展和百姓生活幸福的憧憬。

就是在这种背景下又发生了顺风顺水的事。

一是陕甘总督杨应琚在奏章中陈述：特纳格尔新城筑就，城墙高一丈六尺，长三里三引，东南西北有绥惠、丽阳、振威、宁朔四门。从迪化调500余户携眷驻防兵近1800人，接替兵勇屯垦；当地屯民已达900余户，屯田2．7万亩……最后，他恳请圣上为新城命名。

二是旌额等人的奏折。据《清高宗实录》卷77第1023页记载：“乾隆四十一年（1776）乌鲁木齐（办高）副都统侍郎旌额等奏：‘乌鲁木齐驻扎旧城，初系土堡，周围一里六分。现在街市房屋，渐加稠密，拟将城垣加高一丈六尺，厚一丈，添建四门，八月内即可告竣。再特纳格尔新亚屯田，建造营房一千二百间，筑城一座，规制相仿，计划冬初亦可竣事，仰恳照以前城堡之例，赐以嘉名，报闻。寻钦定乌鲁木齐城，曰迪化城。城门东曰惠孚，西曰丰庆，南曰肇阜，北曰憬惠。特纳格尔城，曰阜康城，城门东曰绥惠，西曰振威，南曰丽阳，北曰宁朔。’”撤销特纳格尔名称和原建制和在此建制县治的问题，有幸奏至皇帝，皇帝乐于赐名。

还有一个心照不宣而难以求证的原因——借用福康安的谐音。据记载，福康安(?-1796)，字瑶林，富察氏，清满洲镶黄旗人。清高宗孝贤皇后侄，大学士傅恒子。历任云贵、四川、闽浙、两广总督，武英殿大学士兼军机大臣，封贝子。乾隆时以勋戚由侍卫授户部尚书、军机大臣，袭父封三等公。出从阿桂用兵金川，事后即任封疆大吏。再从阿桂镇压甘肃回民起义，破石峰堡，封一等嘉勇公。1791年，任大将军，率军入藏，驱逐廓尔喀侵略军。乾隆后期帅军平定台湾林爽文起义，封贝子。后督师平定湘黔苗民起义，1796年病卒於军中。福康安一生受乾隆帝殊宠，民间传为乾隆私生子。乾隆御赐“阜康”与福康安有无关系以及关系有多大不得而知。

笔者认为，还有一个很更重要的原因是这里的人们忠厚、朴实、勤劳、温顺、包容、安稳、知足。民间流传“某某某如虎，某某某如狼，阜康是只小绵羊”。交流领导最乐于来阜康。阜康与首府乌鲁木齐接壤，堪称“京畿之地”。好开展工作，接触上级领导多，提拔得快。

站在技术和词汇学的角度，将“特纳格尔”改成“阜康”，动议是杨应琚和旌额，钦定是乾隆。这是阜康人民的荣幸！

乾隆命名“阜康”是阜康的大事件，开辟了阜康的新纪元，具有里程碑意义。第一、这片土地实现了从无“县”到有“县”的飞跃。过去这片土地不是“县”，只是“城”，行政级别很低：1760年，设迪化同知和建特纳格尔土城，后者隶属于前者。1763年，建特纳格尔新城。1768年，设特纳格尔县丞。并不证明特纳格尔是县级行政区，县丞相当于副县长，是低职高配。1773年，改县丞为州判。1776年撤州判设阜康县，隶属迪化直隶州。时县境包括今阜康市、吉木萨尔县两县全境。1902年，吉木萨尔县从阜康县分出，设孚远县。1992年撤县设市改称阜康市。有资料显示：“乾隆三十三年(1768年)，特纳格尔、呼图壁、奇台等地也驻文员，建立州县的条件基本成熟。乾隆三十八年(1773年)，清朝官府正式设立镇迪道，驻治乌鲁木齐，改巴里坤厅为镇西府，辖宜禾、奇台两县，改乌鲁木齐同知为迪化直隶州，辖昌吉、绥来、阜康三县，州县体制由是大备。” （成崇德：《清代西部开发》，山西古籍出版社，2002年出版）第二、这片土地从水草丰茂的山岗“特纳格尔新城”变成了物阜民康的“阜康”。第三、从此“阜康”不仅包括“阜康城”的意思，而且还包括“阜康县”的意思。也就是说，阜康不仅仅是城墙围着的范围，还包括它所管辖的所有行政区域。

“文革”以来，改“阜康”为“天池”的呼声此起彼伏，理由是“天池”比“阜康”知名度高，有利于该地更快发展。阜康党委政府也组织专家学者论证过，征求过群众的意见，但最终没有改成。为什么？我想与乾隆和“阜康”寓意有关。我认为，地名取决于三个因素，一是有积极意义，二是民意，三是特点。“天池”的知名度固然高，但物阜民康含义吉祥，更实在。“阜康”早已约定俗成，，有广泛的民意基础。最重要的是它的特殊性，它是皇帝御赐的，头上的光环是其他地名无法比拟的。

物质堆得如小山一般，人民安康乐业。博格达峰下的这片绿洲，以此有了寄寓乾隆皇帝美好祝愿和世代生活在这块土地上的人们不懈追求愿景的县名--阜康。乾隆这个具有雄才大略，充满激情与诗情的皇帝，冥冥之中隐藏着博格达山、天池水、阜康城的山、水、人情结。浩瀚西城，山川如画，唯其将神圣的祈祷，美好的祝愿，浓缩于这方山水，才能释怀！

阜康县名的含金量，不仅因为乾隆皇帝钦定而价高，更有份量的是它蕴含着人们美好的宿愿--物阜民康。

我深深地爱着阜康。作者新疆阜康市检察院张甫云