小时候，除了盼过年，还盼八月十五“圆月儿”。“圆月儿”，就是这天晚上，月亮刚刚从东边出来时，在院子中间，安张矮桌，全家人坐着小板凳，围成个圆圈，桌上放些花生、苹果什么的，还单独摆一盘月饼，好像是规定的，大家可以随意吃苹果或花生，而月饼必须到最后一起分着吃。自然是月饼的诱惑，孩子们这时都不离开这场合，等待着分月饼那最开心的一刻。这“圆月儿”的意思，据老人们说：全年惟独八月十五晚上的月亮最圆，所以“你圆我也圆”，再分吃圆形的月饼，叫做“天上人间圆圆圆”，人间的“圆”，就是家家团圆，是愿望，也是天义。谁也不去考究这说法是否灵验，反正年年都“圆月儿”，除非阴天下雨看不见月亮。

这是老祖宗传下来的习俗，也是农家人情感的自然抒发。在“圆月儿”的时候，都离不开八月十五和月亮、月饼的话题。往往是：奶奶说的月亮里那个长得很俊的姑娘，是人间一只神兔变的，并且飞上天去的，和娘讲的月亮里有一棵常年不落叶的桫椤树，俊姑娘就常在这树下绣花，这两个故事，不知讲过多少遍了；父亲讲的那个沾在月饼底儿上的那块纸，是古代传递杀“鞑子”信息留下来的，也是“老没牙”的故事了，可俺这些孩子们还都愿意听，哥哥姐姐们不想听也没办法阻止，便插上个哪年八月十五晚上，八路军炸了鬼子的碉堡，或是科学家发现月亮上有干了的海和大小的山，却都引不起兴趣。其实这场合里，还是孩子们七嘴八舌喳喳呼呼说的多：这个说太阳月亮是两口子，丈夫白天照亮地球好让人种地干活，晚上她老婆照着各家好推磨；也有说那密密麻麻的星星是他们的孩子，还说天上有多少星星，地球上就有多少人，没完没了。再加上争论月饼馅：“枣泥的是用枣做的。”“不对，还有红糖。”“百果的有一百样东西。”“对，有瓜籽，有核桃仁，还有芝麻...。”“还有青红丝和冰糖呢，青红丝是外国人做的。”好像只有他们知道的多；接着又是一阵谁喜欢吃什么馅的，哪种馅是什么滋味，若分不着这种就说好换着吃的吵吵嚷嚷，直把“圆月儿”给“圆”得热火朝天，这时，大人们总是说：这样热闹的“团圆”，再上哪里找去？

等到月亮升上了高空，家院里照得一片银灿灿的，一家人堆着笑脸，便推举当哥哥或姐姐的给分月饼了，让爹妈当公正人，孩子们都伸着头，抿着嘴，还从嘴角流出了口水。他们明知道要比大人分得多，可还怕比弟弟妹妹分得少，准备到时计较或“告状”。我清楚地记得：每年“圆月儿”分吃的月饼，一年比一年多，开始记事的那年还是用刀切的，是怕手掰有大有小不公平，因为每人才分吃半个，听说父母只咬了一点尝了尝什么味道；后来有次是分一个还是两个带半个，这半个是用手掰的，那次俺都没舍得当晚吃完，留一个第二天吃的；再后来，不但什么馅的自由挑选，数量也各取所需，用不着争论了，故也留不下什么记忆了。这些，都是说的那种叫酥皮的月饼，老家也只有这种月饼，不知道还有别样的。   

 现在的孩子们，即使是农村的，也大都见过和吃过甚至可以尽吃的硬皮的、带花边的样式各异、大大小小、各种内馅和风味的月饼了，也许体验到了“圆月儿”的乐趣，但肯定不知道还有分（切）月饼那码事；在城市哪怕中小城市的孩子，不用说，吃的见的月饼品种和知识就更多了，或许未听说也未参与过“圆月儿”，那也是被其他新的什么“赏月”“拜月”“中秋宴”“团圆饭”的名堂所取代了。因为中秋节终究是我国象征团圆的传统节日，这天晚上，全国包括海外游子，可称得上是普天同庆的，也只有我们年岁大的、曾生长在农村的人，到了这个时候，才会忆起“圆月儿”和分吃月饼的情景。（山东临沂  宋树声）